The Druze are not Muslim
Question
Are the Druze people Muslim and is it permissible for a Muslim to marry a female from the Druze community? Is there any difference of opinion regarding this among the four schools?
بسم الله الرحمن الرحیم
Answer
The Druze are not Muslim and it is not permissible for a Muslim to marry a woman who subscribes to the Druze faith. There is no difference of opinion regarding this among the four schools.
قال ابن عابدين في رد المحتار (٣/٤٥) تحت قول الحصكفي (و) حرم نكاح (الوثنية) بالإجماع: قلت: وشمل ذلك الدروز والنصيرية والتيامنة، فلا تحل مناكحتهم ولا تؤكل ذبيحتهم، لأنهم ليس لهم كتاب سماوي. وقال (٤/٢٤٤): مطلب: حكم الدروز والتيامنة والنصيرية والإسماعيلية: تنبيه: يعلم مما هنا حكم الدروز والتيامنة، فإنهم في البلاد الشامية يظهرون الإسلام والصوم والصلاة، مع أنهم يعتقدون تناسخ الأرواح وحل الخمر والزنا، وأن الألوهية تظهر في شخص بعد شخص، ويجحدون الحشر والصوم والصلاة والحج، ويقولون المسمى به غير المعنى المراد، ويتكلمون في جناب نبينا صلى الله عليه وسلم كلمات فظيعة. وللعلامة المحقق عبد الرحمن العمادي فيهم فتوى مطولة، وذكر فيها أنهم ينتحلون عقائد النصيرية والإسماعيلية الذين يلقبون بالقرامطة والباطنية الذين ذكرهم صاحب المواقف. ونقل عن علماء المذاهب الأربعة أنه لا يحل إقرارهم في ديار الإسلام بجزية ولا غيرها، ولا تحل مناكحتهم ولا ذبائحهم، وفيهم فتوى في الخيرية أيضا فراجعها. وقال (٥/٣٥٥): مطلب في حكم القاضي الدرزي والنصراني: تنبيه: ظهر من كلامهم حكم القاضي المنصوب في بلاد الدروز في القطر الشامي، ويكون درزيا ويكون نصرانيا، فكل منهما لا يصح حكمه على المسلمين، فإن الدرزي لا ملة له كالمنافق والزنديق وإن سمى نفسه مسلما، وقد أفتى في الخيرية بأنه لا تقبل شهادته على المسلم. والظاهر أنه يصح حكم الدرزي على النصراني وبالعكس، تأمل. وقال (٦/٢٩٨): قوله (لا تحل ذبيحة غير كتابي) وكذا الدروز كما صرح به الحصني من الشافعية، حتى قال: لا تحل القريشة المعمولة من ذبائحهم، وقواعدنا توافقه، إذ ليس لهم كتاب منزل ولا يؤمنون بنبي مرسل، والكتابي من يؤمن بنبي ويقر بكتاب، رملي. أقول: وفي بلاد الدروز كثير من النصارى، فإذا جيء بالقريشة أو الجبن من بلادهم لا يحكم بعدم الحل ما لم يعلم أنها معمولة بإنفحة ذبيحة درزي، وإلا فقد تعمل بغير إنفحة، وقد يذبح الذبيحة نصراني تأمل، وسيأتي عن المصنف آخر كتاب الصيد أن العلم بكون الذابح أهلا للذكاة ليس بشرط، ويأتي بيانه هناك إن شاء الله تعالى، انتهى۔
وقال تقي الدين الحصني الشافعي في كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار (ص ٥٢٠): واعلم أن الزنادقة كالمجوس وكذا الدروز لا تحل ذبائحهم، والقريشة المصنوعة من ذبائحهم لا تحل، انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية الحنبلي في فتاويه (٣٥/١٦٢) ردا على نبذ لطوائف من الدروز: كفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون، بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم، لا هم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين، بل هم الكفرة الضالون، فلا يباح أكل طعامهم، وتسبى نساؤهم وتؤخذ أموالهم، فإنهم زنادقة مرتدون لا تقبل توبتهم، بل يقتلون أينما ثقفوا، ويلعنون كما وصفوا، ولا يجوز استخدامهم للحراسة والبوابة والحفاظ، ويجب قتل علمائهم وصلحائهم لئلا يضلوا غيرهم، ويحرم النوم معهم في بيوتهم ورفقتهم والمشي معهم وتشييع جنائزهم إذا علم موتها، ويحرم على ولاة أمور المسلمين إضاعة ما أمر الله من إقامة الحدود عليهم بأي شيء يراه المقيم لا المقام عليه، انتهى. وقال الحجاوي في الإقناع (٣/١٨٧): والدروز والنصيرية والتبانية لا تحل ذبائحهم ولا يحل نكاح نسائهم، انتهى۔
Allah knows best
Yusuf Shabbir
6 Rajab 1446 / 6 January 2025
Approved by: Mufti Shabbir Ahmed and Mufti Muhammad Tahir
