Ablution (wuḍū) is the believer’s weapon narration
Question
Is it appropriate to quote الوضوء سلاح المؤمن (ablution is the believers’s weapon) as a ḥadīth?
بسم الله الرحمن الرحیم
Answer
Caution must be exercised because it has not been transmitted in the primary sources as a ḥadīth as far as we are aware. Shaykh ʿAbd al-Qādir Jīlānī (d. 561/1166) has quoted it as a narration, though he has not mentioned whether it is marfūʿ (attributed to the Prophet ﷺ) or mawqūf (suspended). More importantly, he has not provided any reference or chain of the narration. Therefore, this cannot be relied upon. There are many established and authentic ḥadīths pertaining to ablution which should be used.
Note: There are several narrations which state that supplication is the believer’s weapon. These narrations are transmitted via weak or extremely weak narrations, although the meaning is true.
قال الشيخ عبد القادر الجيلاني في الغنية (٢/٣٠١): وينبغي أن يكون أبدا في سفره على الطهارة، وإن لم يجد الماء يتيمم ما أمكنه ذلك، كما يستحب له في حضره أن يكون على الطهارة، لأن الوضوء سلاح المؤمن، كما جاء في الخبر، وهو أمان له من الشياطين وكل مؤذ، انتهى. وقال الكشميري في فيض الباري (٢/٥٦٩): ثم إن إدامة الطهور سميت بسلاح المؤمن، لأن الشيطان يأنس من النجاسات والألواث وينقر من الطهارة، ولأن المرء يأمن بعدها عن فوات الصلاة بالليل والنهار، انتهى۔
فائدة: الحديث المشهور الدعاء سلاح المؤمن، روي مرفوعا من حديث علي وجابر. فحديث علي رواه أبو يعلى في مسنده (٤٣٩) وابن عدي في الكامل (٧/٣٧٤) والقضاعي (١٤٣) وغيرهم بسند ضعيف. قال ابن عدي: يرويه محمد بن الحسن بن أبي يزيد، ومع ضعفه يكتب حديثه، انتهى. وأغرب الحاكم (١٨١٢) فصححه. وتعقبه الذهبي في الميزان (٣/٥١٣) بأن فيه انقطاعا بين علي بن الحسين وجده علي بن أبي طالب، وعد هذا من مناكيره. وأما حديث جابر فرواه أبو يعلى في مسنده (١٨١٢) بسند ضعيف جدا. قال الهيثمي (١٠/١٤٧): فيه محمد بن أبي حميد، وهو ضعيف، انتهى. وقال العجلوني في كشف الخفاء (١/٤٦٢): وقال ابن الغرس: قال شيخنا (يعني الحافظ محمد الحجازي الواعظ المتوفى سنة ١٠٣٥ه): صحيح، ولعله أراد باعتبار انجباره، فتدبر، انتهى. وتعقبه الألباني في سلسلته (١/٣٣٠) وحكم بوضعه، وذكر أن له علة أخرى، وهو سلام الطويل المدني، متروك متهم بالوضع، قال: فإعلال الحديث به أولى من إعلاله بمحمد بن أبي حميد، انتهى. وفي الباب ما روى الديلمي عن ابن عباس: نعم سلاح المؤمن الصبر والدعاء. قال المناوي في فيض القدير (٦/٢٨٨): فيه من لم أعرفه، انتهى۔
Allah knows best
Yusuf Shabbir
9 Rabīʿ al-Awwal 1441 / 6 November 2019
Approved by: Mufti Shabbir Ahmad and Mufti Muhammad Tahir
