Ḥadīth regarding earth not eating flesh of Ḥāfiẓ of Quran
Question
What is the authenticity of the following narration?
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مات حامل القرآن أوحى الله إلى الأرض لأكل لحمه، قال: فتقول الأرض: وكيف آكل لحمه وكلامك في جوفه (المصدر: معجم الشيوخ لابن عساکر ٢/١٢١٥، وقد رواه الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب کما في كنز العمال ١/٥٥٥، ولفظ الدیلمی: إذا مات حامل القرآن أوحى الله إلى الأرض أن لا تأكلي لحمه، قالت : إلهي كيف آكل لحمه وكلامك في جوفه)۔
بسم الله الرحمن الرحیم
Answer
The narration is not authentic.
As for the earth not eating the flesh of the bodies, this is established and true for the Prophets as mentioned in authentic narrations. Some scholars have extended this to all martyrs, and some to most martyrs. Some have also extended this to a Muadhdhin who delivers the Adhān without any remuneration. It is thus possible that Allah Almighty decides similar for some of his other pious servants including for some Ḥuffāẓ.
قال الديلمي: أخبرنا والدي قال: أخبرنا أبو الفتح بن نَغارة، حدثنا إبراهيم بن شهريار، حدثنا علي بن موسى الحافظ بالبصرة، حدثنا علي بن الفضل بن نصر البلخي، حدثنا محمد بن الحسن بن محمد أبو جعفر الصفار البلخي، حدثنا أحمد بن يعقوب، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مات حامل القرآن أوحى الله إلى الأرض أن لا تأكلي لحمه، قالت: إلهي، كيف آكل لحمه وكلامه في جوفك، انتهى من الغرائب المتلقطة من مسند الفردوس (١/٨٤١)۔
وقال ابن عساكر في معجم شيوخه (٢/١٢١٤): أخبرنا هبة الله بن حمد بن أحمد بن الحسن أبو الفضل الجوهري البروجردي إجازة كتب إلي بها من بروجرد، قال: أبنا الفقيه أبو الفتح عبد الواحد بن إسماعيل بن نغارة، ثنا الشيخ المرشد أبو إسحاق إبراهيم بن شهريار هو الكازروني، ثنا علي بن محمد بن موسى الحافظ بالبصرة إملاء، ثنا علي بن الفضل بن نصر البلخي، ثنا أحمد بن يعقوب، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مات حامل القرآن أوحى الله إلى الأرض لأكل لحمه، قال: فتقول الأرض وكيف آكل لحمه وكلامك في جوفه. هذا حديث غريب، انتهى۔
قال الذهبي في الميزان (١/١٦٥): أحمد بن يعقوب البلخي عن سفيان بن عيينة وغيره، أتى بمناكير وعجائب، وقال في المغني (١/٦٣): له مناكير وموضوعات، انتهى. وقال ابن حجر في اللسان (١/٧٠١): وذكره ابن حبان في الثقات فقال: يكنى أبا صالح، روى عن وكيع ومكي بن إبراهيم وأهل العراق، حدث عنه أهل بلده، انتهى۔
فائدة: كتبت في العقد الثمين في حب النبي الأمين صلى الله عليه وسلم (ص ٢٩٩): الحدیث السابع والعشرون: عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: إن من أفضل أيامِكم يوم الجمعة، فيه خُلق آدم، وفيه قُبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فیه، فإن صلاتكم معروضة علي. قال: قالوا: يا رسول الله، وكيف تُعرض صلاتُنا عليك وقد أرَمْتَ، يقولون: بليت. فقال: إن الله عز وجل حرَّم على الأرض أجساد الأنبياء، رواه أبو داود (۱۰٤۷) والنَّسائي (۱۳۷٤) وأحمد (۱٦۱٦۲) والبزار (۳٤۸٥)، وصححه ابن حبان (۹۱۰) وابن خزیمة (۱۷۳۳) والأعظمي والحاكم (۱۰۲۹) والذهبي والبیهقي في حیاة الأنبیاء (ص ۸۷) والحافظ في الفتح (١١/۱٦۷ و۱٦۹). ولفظ النَّسائي والبزار وأحمد: إن الله حرَّم علی الأرض أن تأكل أجساد الأنبیاء۔
وكتبت في شرحه (ص ٣٢٣): الفائدة السادسة في أجساد الأنبیاء علیهم الصلاة والسلام وحیاتهم : إن الله تبارك وتعالی حرَّم علی الأرض أن تأكل أجساد الأنبیاء كما تقدم، فأجسام الأنبیاء علیهم السلام لا تبلى، وهي مستثنی من حدیث أبي هریرة، أن رسول الله صلی الله علیه وسلم قال: كلّ ابن آدم یأكله التراب إلا عجب الذنب، منه خلق، وفیه یركب، رواه مسلم (۲۹٥٥). واستثنى ابن عبد البر في الاستذكار (٣/۸۹) والتمهید (١٨/۱۷۳) وابن العربي في المسالك (٣/٥۹۷) معهم الشهداء مطلقا، وبه قال أبو عبد الله القرطبي المفسر في التذكرة (ص ٤٤۷)، وذكر بعض قصص الشهداء الذین وجدوا علی حالهم بعد شهادتهم بسنین. واستثنى القاضي عیاض (٨/٥۱۰) كثیرا من الشهداء دون جمیعهم. واستثنى أبو العباس القرطبي في المفهم (٧/۳۰۷، نسخة دار ابن كثیر) مع الصنفین المؤذِّن المحتسب، وحكاه عنه الولي العراقي (٣/۳۰۸) وابن حجر (٨/٥٥۳)، انتهى من العقد الثمين۔
Allah knows best
Yusuf Shabbir
19 Dhū al-Qaʿdah 1444 / 8 June 2023
Approved by: Mufti Shabbir Ahmed and Mufti Muhammad Tahir
