Umrah travellers prevented due to US-Israeli war with Iran

Umrah travellers prevented due to US-Israeli war with Iran

ʿUmrah travellers prevented due to US-Israeli war with Iran

Question

We entered into ʿUmrah Iḥrām in Masjid al-Aqsa and thereafter started the journey to Jeddah via Azerbaijan. As we arrived into Azerbaijan, the war had already started between US-Israel and Iran and we are now stuck. The situation has deteriorated and we are unable to travel to Saudi Arabia. The airport here has also come under attack. We are now considering coming back home to the UK. However, we are in the state of Iḥrām. Please advise.

بسم الله الرحمن الرحیم

Answer

If you are unable to travel to Saudi Arabia to perform ʿUmrah as a result of the war, the rules of Iḥṣār will apply. You are required to arrange a Dam (sacrifice of a goat or equivalent animal in Ḥaram) to compensate for this, and once this is done, you can exit the state of Iḥrām by undertaking an action contrary to Iḥrām such as applying perfume. It is not necessary to shave or trim the hair although it is preferred to do so. You are obliged to perform an ʿUmrah in the future at any point.

قال الله تعالى: فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي، الآية. وقال الحاكم الشهيد في الكافي المطبوع في كتاب الأصل (٢/٤٦٢): ويبعث المحصر بالحج بثمن هدي يشتري له بمكة فيذبح عنه يوم النحر ويحل وعليه عمرة وحجة، فإذا بعث به فإن شاء أقام مكانه وإن شاء رجع، وليس عليه أن يقصر، وقال أبو يوسف: إن قصر فحسن. والمحصر بالعمرة يواعدهم يوما يذبح فيه الهدي عنه، فإذا ذبح حل وعليه عمرة مكانها. وقال (٢/٤٦٣): والإحصار بالمرض والعدو سواء. وقال القدوري في مختصره (ص ٧٥): إذا أحصر المحرم بعدو أو أصابه مرض منعه من المضي جاز له التحلل وقيل له: ابعث شاة تذبح في الحرم وواعد من يحملها يوما بعينه يذبحها فيه ثم تحلل، وإن كان قارنا بعث بدمين، ولا يجوز ذبح دم الإحصار إلا في الحرم، انتهى. وقال رحمة الله السندي في لباب المناسك (ص ٥٩٦): وإذا علم أنه قد ذُبح هديه بالحرم وأراد أن يتحلل، يفعل أدنى ما يحظره من الإحرام، ولا يجب عليه الحلق، وإن فعله فحسن، انتهى۔

Allah knows best

Yusuf Shabbir

16 Ramadan 1447 / 6 March 2026

Approved by: Mufti Shabbir Ahmed and Mufti Muhammad Tahir