Qurbānī before person performs Eid Ṣalāh
Question
If someone is performing Eid Ṣalāh at 9am and the slaughterman performs it at 5am and does the slaughter thereafter, is the Qurbānī valid?
بسم الله الرحمن الرحیم
Answer
The Qurbānī is valid because the slaughterman performed Eid Ṣalāh before slaughtering.
قال محمد في الأصل (٥/٤١٢): قلت: أرأيت أهل السواد من كان منهم في غير مدينة ولا مصر من ذبح منهم يوم النحر حين ينشق الفجر هل يجزيهم؟ قال: نعم. قلت: وإن ذبح قبل أن ينشق الفجر؟ قال: لا يجزيه. قلت: ولم؟ قال: لأنه لا يجزيه أن يذبح إلا بعدما ينشق الفجر، لأن ذلك لا يجب عليه حتى ينشق الفجر. قلت: ولم يجزيه أن يذبح إذا انشق الفجر ولا يجزئ أهل الأمصار والمدائن؟ قال: لأن أهل السواد من لم يكن في مصر ولا في مدينة ليس عليهم خروج ولا صلاة، وإنما عليهم أن يذبحوا إذا انشق الفجر، وأهل الأمصار والمدائن لا يجزيهم حتى يصلي الإمام. وقال في الموطأ (ص ٢١٦): إذا كان الرجل في مصر يصلى العيد فيه فذبح قبل أن يصلي الإمام فإنما هي شاة لحم، ولا يجزئ من الأضحية، ومن لم يكن في مصر وكان في بادية أو نحوها من القرى النائية عن المصر فإذا ذبح حين يطلع الفجر وحين تطلع الشمس أجزأه، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله، انتهى. وقال السرخسي في المبسوط (١٢/١٩): ثم المعتبر المكان الذي فيه الأضحية حتى إذا كان الرجل بالمصر وأضحيته بالسواد يجوز أن يضحي بها بعد انشقاق الفجر، انتهى. وقال ابن مازه في المحيط البرهاني (٦/٩١): قال القدوري: لو أن رجلا من أهل السواد دخل المصر لصلاة الأضحى، وأمر أهله أن يضحوا عنه، جاز أن يذبحوا عنه بعد طلوع الفجر. قال محمد رحمه الله: أنظر في هذا إلى موضع الذبح دون المذبوح عنه، ولو كان الرجل بالسواد، وأهله بالمصر لم يجز ذبح الأضحية عنه إلا بعد صلاة الإمام، وهكذا روي عن أبي يوسف، انتهى۔
Allah knows best
Yusuf Shabbir
11 Muḥarram 1445 / 29 July 2023
Approved by: Mufti Shabbir Ahmed and Mufti Muhammad Tahir
