Who are the leaders of the youth in Paradise: Abū Sufyān or Ḥasan and Ḥusayn (may Allah be pleased with them)?
Question
What is status of following narration?
أبو سفيان بن الحارث من شباب أهل الجنة وسيد فتيان أهل الجنة
Does it contradict with the following narration?
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
بسم الله الرحمن الرحیم
Answer
The narration with the wording أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة (Abū Sufyān ibn al-Ḥārith is the leader of the youth of the people of Jannah) or أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان الجنة (Abū Sufyān ibn al-Ḥarith is the leader of the youth of Jannah) is transmitted in several books. The transmitters are all thiqah (trustworthy). However, the final transmitter ʿUrwah (d. 94/712-3) did not mention who he heard the ḥadīth from. This defect is not sufficient to reject the ḥadīth.
In so far as the apparent contradiction is concerned, there are two possible ways to reconcile the ḥadīths. The first is that Abū Sufyān will be the leader of a specific group of youth. Some commentators suggest that the word Fityān refers to generous youth. Thus, the overall leaders of youth will be Ḥasanayn. The other possibility is that all three will be leaders of the youth of Jannah.
قال ابن سعد في طبقاته (٤/٣٩): أخبرنا يزيد بن هارون وعفان بن مسلم قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة، فحج عاما، فحلقه الحلاق بمنى، وفي رأسه ثؤلول، فقطعه الحلاق، فمات. قال يزيد في حديثه: فيرون أنه شهيد. وقال في حديثه عفان: فمات، فكانوا يرجون أنه من أهل الجنة، انتهى. ورواه أبو عبد الله الحاكم في المستدرك (٥١١٢) عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي عن سعيد بن مسعود، وابن أبي الدنيا في الإشراف في منازل الأشراف (١٧٨) عن محمد بن عباد، كلاهما عن يزيد، وفي سياقهما: سيد فتيان الجنة بدون لفظ “أهل”. ورواه أبو أحمد الحاكم من طريق حماد بن سلمة، كذا حكى ابن حجر في الإصابة (٧/١٥٢) وقال: هذا مرسل، ورجاله ثقات، انتهى. ولم أره في المطبوع من كتاب الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم وهو ناقص۔
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (٤/١٦٧٥) قال: روى عفان، عن وهيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو سفيان بن الحارث من شباب أهل الجنة، أو سيد فتيان أهل الجنة، انتهى. وأظن أن هذا الشك من ابن عبد البر، وإلا الحديث هو بلفظ سيد فتيان فيما تقدم من رواية ابن سعد وأبي أحمد الحاكم وأبي عبد الله الحاكم وابن أبي الدنيا، وهكذا ورد أيضا في رواية أبي عبد الله الحاكم الأخرى، قال في المستدرك (٥١١٥): حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله بن الزبير قال: وممن صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد الحارث بن عبد المطلب: أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه من خير أهلي، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيد فتيان أهل الجنة، وصبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فأبصره رسول الله صلى الله عليه وسلم في عماية الصبح، فقال: من هذا؟ قال: ابن أمك يا رسول الله، وقال: حلقه الحلاق فقطع ثؤلولا من رأسه فلم يرقأ عنه الدم حتى مات، وذلك في سنة عشرين، وصلى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان تلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الطريق ورسول الله صلى الله عليه وسلم خارج إلى مكة للفتح فأسلم قبل الفتح، انتهى. وفيه انقطاع۔
وحديث عروة ضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (٤/٢٢٨) وقال: وهو بظاهره مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب، انتهى. وحديث الحسنين رواه الترمذي (٣٧٦٨) من حديث أبي سعيد الخدري وصححه، وروي في حديث حذيفة أيضا، رواه الترمذي (٣٧٨١) وحسنه، وصححه ابن حبان (٦٩٦٠). ورواه ابن ماجه (١١٨) من حديث ابن عمر۔
ولكن قال المناوي في فيض القدير (١/٩١): (سيد فتيان أهل الجنة) أي شبابها الأسخياء الكرماء، وهذا عام مخصوص بغير الحسنين ونحوهما لأدلة أخرى، انتهى. وقال الصنعاني في التنوير (١/٢٦٧): الفتيان بكسر الفاء جمع فتى، وهو الشباب السخي الكريم، قاله في القاموس، وهذه السيادة أخص من سيادة الحسين والعمرين، كما لا يخفى، انتهى. ويحتمل أن تكون سيادة الشباب للحسن والحسين وأبي سفيان، فذكر الشيء غير مستلزم لنفي ما سواه، والله أعلم۔
Allah knows best
Yusuf Shabbir
27 Muḥarram 1444 / 25 August 2022
Approved by: Mufti Shabbir Ahmed and Mufti Muhammad Tahir
Explanation of a narration in Sahih Ibn Hibban