Ḥanafī evidence of the Eid Takbīr
Question
What is the evidence of the Takbīr of Eids read by the Ḥanafīs with two Takbīrs at the beginning الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد instead of three?
بسم الله الرحمن الرحیم
Answer
This Takbīr is transmitted from three companions: ʿAbdullāh ibn Masʿūd (d. 32/653), ʿAlī ibn Abī Ṭālib (d. 40/661) and ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (d. 23/644), may Allah be pleased with them all. Their narrations are outlined below. In addition, Imam Qudūrī (d. 428/1037), ʿAllāmah Sarakhsī (d. ca. 490/1097) and other scholars mention that the general practice of the Muslims is to use these words. This is also the preferred Takbīr of Imam Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 241/855).
هذا التكبير روي عن ابن مسعود وعلي وعمر رضي الله عنهم، وهو مختار أبي حنيفة وأحمد، وإليك التفصيل:۔
روى القاضي أبو يوسف في كتاب الآثار (٢٩٧) عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال في التكبير أيام التشريق: من دبر صلاة الفجر يوم عرفة إلى دبر صلاة العصر من يوم النحر، وكان يكبر فيقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد۔
وقال محد في الأصل (١/٣٨٥): قلت: فكيف التكبير؟ قال: إذا سلم الإمام قال: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، بلغنا ذلك عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود، انتهى. ووصلهما في كتاب الحجة، قال (١/٣٠٨): باب التكبير في أيام التشريق، قال أبو حنيفة رضي الله عنه: التكبير خلف الصلوات في أيام التشريق أن يكبر الإمام والناس: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، وقال أهل المدينة: التكبير أن يكبر الإمام والناس: الله أكبر الله أكبر الله أكبر ثلاثا في دبر كل صلاة. وقال محمد بن الحسن: بلغنا عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أنهما كانا يكبران كما قال أبو حنيفة، وهذا أحسن من قول أهل المدينة، لأن فيه التهليل والتحميد، وقد أتى على ما قاله أهل المدينة أيضا. أخبرنا محل بن محرز الضبي عن إبراهيم النخعي قال: كان عبد الله بن مسعود يكبر في دبر صلاة الفجر من يوم عرفة الى صلاة العصر من يوم النحر وكان يكبر: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. أخبرنا أبو جناب الكلبي، عن عمير بن سعيد النخعي، عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود أن تكبيرهما في دبر الصلاة: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. أخبرنا سلام بن سليم الحنفي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الأسود بن يزيد قال: كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من النحر: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، انتهى۔
وهذا الأخير رواه ابن المنذر في الأوسط (٤/٣٠٤) عن علي بن الحسن عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن أبي إسحاق به. والذي قبله رواه البيهقي في الخلافيات (٤/١٢٣) عن علي بن أبي طالب بسياق أتم وسيأتي۔
وقال ابن أبي شيبة (٥٦٥٠): حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم قال: كانوا يكبرون يوم عرفة، وأحدهم مستقبل القبلة في دبر الصلاة: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. وقال (٥٦٥١): حدثنا وكيع، عن حسن بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله أنه كان يكبر أيام التشريق: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. وقال (٥٦٥٣): حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا شريك قال: قلت لأبي إسحاق: كيف كان يكبر علي وعبد الله؟ قال: كانا يقولان: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد۔
وقال الطبراني في الكبير (٩٥٣٨): حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن أصحاب عبد الله، عن عبد الله أنه كان يكبر صلاة الغداة من يوم عرفة، ويقطع صلاة العصر من يوم النحر، يكبر إذا صلى العصر، قال: وكان يكبر: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد۔
وقال أبو داود في مسائله (ص ٨٨): قلت لأحمد: كيف التكبير؟ قال: كتكبير ابن مسعود، يعني: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. قال أحمد: يروون عن ابن عمر: يكبر ثلاثا: الله أكبر الله أكبر الله أكبر، قال أحمد: كبِّر تكبير ابن مسعود، انتهى۔
وبهذا كله ظهر أن ما في مطبوع المصنف لابن أبي شيبة فزيادة من الناسخ، وهو فيما رواه ابن أبي شيبة (٥٦٣٣): حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن الأسود قال: كان عبد الله يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة، إلى صلاة العصر من النحر يقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، كذا في المطبوع بتثليث التكبير في أوله، قال الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي: أراه من سهو الناسخ، انتهى، ووافقه الشيخ محمد عوامة (٤/١٩٥)، لأنه وقع التكبير مرتين في جميع ما تقدَّم، ونقله الزيلعي في تخريج أحاديث الهداية (٢/٢٢٣) بسند ابن أبي شيبة ومتنه وفيه التكبير مرَّتين، وأكَّده بعد صفحة بالإحالة عليه في تأييد صفة تكبير الحنفية وجوَّد سنده۔
وقال البههقي في الخلافيات (٤/١٢٣): أخبرناه أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفراييني، ثنا أبو سهل الإسفراييني، ثنا حمزة بن محمد الكاتب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك، عن أبي جناب الكلبي، عن عمير بن سعيد النخعي قال: كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يكبر دبر كل صلاة مكتوبة، يبدأ في يوم عرفة من صلاة الغداة إلى آخر يوم من أيام التشريق من صلاة العصر، يكبر بعد فراغه من صلاة العصر ثم يقطع التكبير، وذلك خمسة أيام، وكان تكبيره: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد۔
وقال ابن المنذر في الأوسط (٤/٣٠٤): حدثنا علي بن عبد العزيز قال: ثنا حجاج قال: ثنا حماد، عن حجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي أن عليا كان يكبر يوم عرفة صلاة الفجر إلى العصر من آخر أيام التشريق يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. قال ابن المنذر: وبه قال النخعي والثوري وأحمد وإسحاق وسفيان ومحمد. وقالت طائفة: يكبر ثلاثا، الله أكبر الله أكبر الله أكبر، هذا قول مالك والشافعي، وبه قال الحسن البصري. وفيه قول ثالث، وهو أن يقول: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر كبيرا، الله أكبر تكبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد، روينا هذا القول عن ابن عباس۔
وقال ابن المنذر في الأوسط (٤/٣٠٣): حدثنا محمد بن الصباح قال: ثنا عبد الرزاق، عن ابن التيمي، عن الحجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير، أن عمر كان يكبر من صلاة الغداة يوم عرفة إلى صلاة الظهر من آخر أيام التشريق، يكبر في العصر يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد۔
وقال القدوري في التجريد (٢/٩٩١): ولأن فعل المسلمين في سائر الأعصار مثل قولنا، ولأنها تكبيرات متواليات، فكانت شفعا، كالأذان والجنازة، انتهى. قال أبو يعلى الحنبلي في التعليق الكبير (٤/٨٨): ولا يلزم عليه التكبير في صلاة العيد أن يكون وترا، لقولنا بفعل خارج الصلاة، انتهى. وقال السرخسي في المبسوط (٢/٤٤): وإنما أخذنا بقول علي وابن مسعود رضي الله عنهما، لأنه عمل الناس في الأمصار، ولأنه يشتمل على التكبير والتهليل والتحميد فهو أجمع، انتهى۔
Allah knows best
Yusuf Shabbir
7 Shawwāl 1444 / 27 April 2023
Approved by: Mufti Shabbir Ahmed and Mufti Muhammad Tahir
Explanation of a narration in Sahih Ibn Hibban