Explanation of a narration in Sahih Ibn Hibban

Explanation of a narration in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān

Question

There is a narration in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (Al-Ihsān, 620) wherein it is mentioned that the Prophet ﷺ stood up at night to perform Ṣalāh and cried until his lap became wet, and then he continued to cry until his beard became wet, and then continued to cry until the floor became wet. Is the order in this narration correct, as the logical sequence is the beard to become wet before the lap?

بسم الله الرحمن الرحیم

Answer

This narration is transmitted in several books with different wordings:

• The lap became wet and then the floor
• The izār (lower garment) became wet then the lap
• The beard became wet then the floor

There are also some variations in relation to when the lap and floor became wet, whether whilst standing, sitting, or in Sajdah, or whilst lying down.

The various narrations outlined below do not mention the lap, the beard and the floor in one narration and with the sequence mentioned in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān. One possibility is that one of the narrators reversed the order of the beard and the lap. The other possibility is that tears started to flow directly from the eyes on the lap whilst sat, this happens when a person’s head is tilted downwards.

The central point of all the narrations is that our beloved Prophet ﷺ cried extensively throughout Ṣalāh and thereafter until his beard and clothes became wet along with the floor.

قال ابن حبان (٧٢٩٧، و٦٢٠ في الإحسان): أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن زكريا، عن إبراهيم بن سويد النخعي، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، قال: دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة فقالت لعبيد بن عمير: قد آن لك أن تزورنا، فقال: أقول يا أمه كما قال الأول: زر غبا تزدد حبا، قال: فقالت: دعونا من رطانتكم هذه، قال ابن عمير: أخبرينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فسكتت ثم قالت: لما كان ليلة من الليالي، قال: يا عائشة ذريني أتعبد الليلة لربي، قلت: والله إني لأحب قربك، وأحب ما سرك، قالت: فقام فتطهر، ثم قام يصلي، قالت: فلم يزل يبكي حتى بل حجره، قالت: ثم بكى وكان جالسا فلم يزل يبكي حتى بل لحيته، قالت: ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الأرض، فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فلما رآه يبكي، قال: يا رسول الله، لم تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا، لقد نزلت علي الليلة آية، ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها: إن في خلق السموات والأرض، الآية كلها، انتهى۔

ورواه أبو الشيخ في أخلاق النبي (٥٦٨) عن الفريابي عن عثمان بن أبي شيبة بالسند المذكور، وسياقه مختصر، وفيه: قالت: فقام، فتطهر، ثم قام يصلي، فلم يزل يبكي حتى بل حجره، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الأرض، الحديث۔

ورواه ابن المنذر في تفسيره (٢/٥٣٢) والطحاوي في مشكل الآثار (١٢/٣٣) وأبو الشيخ في أخلاق النبي (٥٤٤) والمستغفري في فضائل القرآن (٤٩١) وابن مردويه كما في تفسير ابن كثير (٢/١٨٩) وأبو القاسم التيمي في الترغيب (٦٦٦، ١٩٥١) من طريق أبي جناب الكلبي عن عطاء:۔

وهذا لفظ ابن المنذر: ثم قام فصلى، فقرأ القرآن، ثم بكى حتى رأيت أن دموعه قد بلغت حقوه، قالت: ثم جلس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم بكى حتى رأيت أن دموعه قد بلغت حجره، ثم اتكأ على جنبه الأيمن، الحديث۔

ولفظ الطحاوي نحوه غير أن فيه “حبوته” عوض “حقوه”، و”حجزته” عوض “حجره”، والحقو هو الإزار، والحبوة بمعناه۔

ولفظ أبي الشيخ: ثم قام فقرأ القرآن قالت: ثم بكى، حتى رأيت أن دموعه بلغت حجره، ثم اتكأ على جنبه الأيمن، ثم وضع يده اليمنى تحت خده، ثم بكى، حتى رأيت أن دموعه قد بلغت الأرض، الحديث. ولفظ المستغفري نحو لفظ أبي الشيخ۔

ولفظ ابن مردويه ومن طريقه أبي القاسم التيمي: ثم قام يصلي فبكى حتى بل لحيته، ثم سجد وبكى حتى بل الأرض، ثم اضطجع على جنبه فبكى، الحديث۔

ولفظ أبي القاسم التيمي من طريق آخر: ثم قام إلى المسجد فكبر وبكى حتى ظننت أن دموعه بلت لحيته، ثم قرأ وبكى، حتى ظننت أن دموعه بلت الأرض، ثم ركع وبكى، ثم سجد وبكى، ثم سجد وبكى، ثم سجد ووضع يده اليمنى تحت خده الأيمن وبكى، الحديث۔

Allah knows best

Yusuf Shabbir

6 Muḥarram 1445 / 24 July 2023

Approved by: Mufti Shabbir Ahmed and Mufti Muhammad Tahir