Reserving place in Masjid with prayer mat or scarf
Question
Some people have the tendency to leave their prayer mat or scarf in the Masjid to reserve their place for the next Ṣalāh. What is the Islamic perspective on this?
بسم الله الرحمن الرحیم
Answer
The Masjid is the house of Allah and no one is entitled to reserve a specific place therein. There is immense reward for performing Ṣalāh in the first row and whoever comes first to the Masjid is entitled to sit in the first row. However, once a person has arrived in the Masjid and sat in a place and thereafter needs to go to perform ablution for example, it is permitted for him to leave his prayer mat or scarf in that place.
قال الله تعالى: وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا. وعن عبد الرحمن بن شبل قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب، وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير، رواه أبو داود (٨٦٢) وابن ماجه (١٤٢٩) وصححه ابن خزيمة (٦٦٢ و ١٣١٩) وابن حبان (٢٢٧٧) والحاكم (٨٣٣). قال الخطابي في معالم السنن (١/٢١٢): وأما إيطان البعير ففيه وجهان، أحدهما أن يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد لا يصلي إلا فيه، انتهى. وهذا الوجه جزم به العيني في شرح أبي داود (٤/٦٣) وردَّ الوجهَ الثَّاني. قال ابن حجر المكي في فتح الإله (٤/٤٢) وحكاه علي القاري في المرقاة (٢/٧٢٧): وحكمته أن ذلك يؤدي إلى الشهرة والرياء والسمعة، والتقيد بالعادات والحظوظ والشهوات، وكل هذه آفات، انتهى۔
وفي الفتاوى التاتارخانية (٢/٢١٣): وفي السغناقي: ويكره للإنسان أن يخص لنفسه مكانا في المسجد يصلي فيه، انتهى. وأقره في الهندية (١/١٠٨). وقال ابن نجيم في البحر الرائق (٢/٣٨ و ٥/٢٧٠): ويكره تخصيص مكان في المسجد لنفسه لأنه يخل بالخشوع، انتهى. وقال ابن عابدين في رد المحتار (١/٦٦٢): قوله (وتخصيص مكان لنفسه) لأنه يخل بالخشوع، كذا في القنية، أي لأنه إذا اعتاده ثم صلى في غيره يبقى باله مشغولا بالأول، بخلاف ما إذا لم يألف مكانا معينا. قوله (وليس له إلخ) قال في القنية: له في المسجد موضع معين يواظب عليه وقد شغله غيره. قال الأوزاعي: له أن يزعجه، وليس له ذلك عندنا اهـ أي لأن المسجد ليس ملكا لأحد، بحر عن النهاية. قلت: وينبغي تقييده بما إذا لم يقم عنه على نية العود بلا مهلة، كما لو قام للوضوء مثلا ولا سيما إذا وضع فيه ثوبه لتحقق سبق يده، تأمل، انتهى۔
Allah knows best
Yusuf Shabbir
13 Shaʿbān 1442 / 27 March 2021
Approved by: Mufti Shabbir Ahmed and Mufti Muhammad Tahir
