Ablution broke during final round of Umrah Tawaf and continued

Ablution broke during final round of Umrah Tawaf and continued

Ablution broke during final round of ʿUmrah Ṭawāf and continued

Question

I broke my ablution due to vaginal discharge in the final or penultimate round of Ṭawāf of ʿUmrah. I completed the Ṭawāf and Saʿī and exited the Iḥrām by cutting the hair. Is there any penalty and what should I do? I am still in Makkah al-Mukarramah as Hajj begins tomorrow. Does it make a difference that I have already exited the Iḥrām?

بسم الله الرحمن الرحیم

Answer

Ablution is a prerequisite for Ṭawāf not for Saʿī. Therefore, you should repeat the final two rounds of the Ṭawāf and your ʿUmrah will be complete without any penalty. It is not necessary to repeat the Saʿī and having exited the Iḥrām will not have an impact.

If you do not repeat the final two rounds, then a Dam (sacrifice of a goat or equivalent in Ḥaram) will be necessary.

Note: Scholars have mixed views regarding vaginal discharge nullifying ablution. The cautious view is that it nullifies ablution.

قال محمد في الجامع الصغير (ص ١٦١): رجل طاف لعمرته وسعى على غير وضوء وحل وهو بمكة فإنه يعيد الطواف والسعي ولا شيء عليه، انتهى. وقال رحمة الله السندي في لباب المناسك (ص ٤٩٩): ولو طاف للعمرة كله أو أكثره أو أقله ولو شوطا جنبا أو حائضا أو نفساء أو محدثا فعليه شاة. قال (ص ٥٠١): ولو طاف للعمرة محدثا وسعى بعده فعليه دم إن لم يعد الطواف ورجع إلى أهله، وليس عليه شيء لترك إعادة السعي، ولو أعاد الطواف ولم يعد السعي لا شيء عليه، وقيل: يجب عليه دم لترك إعادة السعي فيما إذا أعاد الطواف، انتهى۔

وهذا الخلاف إذا طاف أكثر الطواف محدثا، وإلا لو طافه أكثره متوضئا لا خلاف فيه، قال الحاكم الشهيد في الكافي المطبوع في الأصل (٢/٤٠٨) والمبسوط (٤/٥١): ولا يجوز السعي قبل الطواف، ويجوز بعد أن يطوف الأكثر من الطواف، انتهى. وقال رحمة الله السندي في لباب المناسك (ص ٢٤٧) في شرائط صحة السعي: الثاني أن يكون بعد طواف أو بعد أكثره، فلو سعى قبل الطواف أو بعد أقله لم يصح، ولو سعى بعد أربعة أشواط صح، انتهى۔

Allah knows best

Yusuf Shabbir

7 Dhū al-Ḥijjah 1444 / 25 June 2023

Approved by: Mufti Shabbir Ahmed and Mufti Muhammad Tahir