Evidence for prohibition of Nafl Ṣalāh after Fajr Ṣalāh
Question
A Ḥanafī brother who has recently started attending an Ahl Ḥadīth mosque has recently started to perform the missed Sunnah of Fajr Ṣalāh immediately after Fajr Ṣalāh. Please can you share some Ḥadīths with me on the prohibition of performing Nafl Ṣalāh after Fajr Ṣalāh.
بسم الله الرحمن الرحیم
Answer
According to the Ḥanafī school of thought, Nafl (optional) prayers cannot be performed after Fajr Ṣalāh until after sunrise. There are many authentic ḥadīths in this regard which are outlined here.
عن ابن عباس قال: شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب، رواه البخاري (٥٨١) ومسلم (٨٢٦)۔
وعن أبي سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس، رواه البخاري (٥٨٦) ومسلم (٨٢٧)۔
وعن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين: بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس، رواه البخاري (٥٨٨) ومسلم (٨٢٥)۔
وعن أبي هريرة قال: سأل صفوان بن المعطل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني سائلك عن أمر أنت به عالم وأنا به جاهل، قال: وما هو؟ قال: هل من ساعات الليل والنهار ساعة تكره فيها الصلاة؟ قال: نعم إذا صليت الصبح، فدع الصلاة، حتى تطلع الشمس، فإنها تطلع بقرني الشيطان، ثم صل فالصلاة محضورة متقبلة حتى تستوي الشمس على رأسك كالرمح، فإذا كانت على رأسك كالرمح فدع الصلاة، فإن تلك الساعة تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها، حتى تزيغ الشمس عن حاجبك الأيمن، فإذا زالت فالصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر، ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس، رواه ابن ماجه (١٢٥٢) بسند حسن۔
وعن عمرو بن عبسة في حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع، فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فإن حينئذ تسجر جهنم، فإذا أقبل الفيء فصل، فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، رواه مسلم (٨٣٢)۔
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين، رواه الترمذي (٤١٩) وقال: ومعنى هذا الحديث: إنما يقول: لا صلاة بعد طلوع الفجر، إلا ركعتي الفجر. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وحفصة، حديث ابن عمر حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث قدامة بن موسى، وروى عنه غير واحد. وهو ما اجتمع عليه أهل العلم، كرهوا أن يصلي الرجل بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر، انتهى۔
وقال محمد في الأصل (١/١٤٩): قلت: أرأيت الرجل إذا أراد أن يصلي تطوعا أيصلي في أي ساعة شاء من الليل والنهار؟ قال: نعم ما خلا ثلاث ساعات: إذا طلعت الشمس إلى أن ترتفع، وإذا انتصف النهار إلى أن تزول الشمس، وإذا احمرت الشمس إلى أن تغيب، ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب، انتهى. وقال: إنما أكره النافلة، فأما الصلاة المكتوبة عليه فإنه يقضيها في هاتين الساعتين، انتهى. وقال محمد في كتاب الآثار (٩٨): أخبر مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إذا صليت الفجر والمغرب ثم أدركتهما فلا تعد لهما غير ما صليتهما. قال محمد: أما الفجر والعصر فلا ينبغي أن يصلى بعدهما نافلة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس. وأما المغرب فهي وتر النهار، فيكره أن يصلى التطوع وترا، فإذا دخل معهم رجل متطوعا، فسلم الإمام، فليقم، فليضف إليها ركعة رابعة، ويتشهد ويسلم، وهذا كله قول أبي حنيفة رضي الله عنه، انتهى. وراجع الموطأ (٩٢٢)۔
Allah knows best
Yusuf Shabbir
14 Dhū al-Ḥijjah 1444 / 2 July 2023
Approved by: Mufti Shabbir Ahmed and Mufti Muhammad Tahir
