Using Vicks whilst fasting

Using Vicks whilst fasting

Using Vicks whilst fasting

Question

If Vicks is applied to the chest or its vapour inhaled, does it nullify the fast?

بسم الله الرحمن الرحیم

Answer

If the Vicks ointment is applied to the body for example on the chest or forehead, it does not nullify the fast.

If, however, the ointment is inserted into a tub of hot water and its vapour inhaled intentionally, the fast will break and qaḍāʾ will be necessary.

Likewise, using a Vicks Inhaler Nasal Stick in the nostrils or a Vicks Sinex Soother Nasal Spray will invalidate the fast whether done intentionally or by mistake. If the person used it forgetfully (did not remember he was fasting), this is excused.

قال محمد في الجامع الصغير (ص ١٤١): ولا بأس بالكحل ودهن الشارب والسواك الرطب بالغداة والعشي للصائم، انتهى. قال الشرنبلالي في المراقي (ص ٦٥٩): تفيد مسألة الاكتحال ودهن الشارب الآتية أن لا يكره للصائم شم رائحة المسك والورد ونحوه مما لا يكون جوهرا متصلا كالدخان فإنهم قالوا: لا يكره الاكتحال بحال وهو شامل للمطيب وغيره ولم يخصوه بنوع منه، انتهى. وأقره ابن عابدين (٢/٤١٧)۔

وقال الشرنبلالي في المراقي (ص ٦٦٠): (أو دخل حلقه دخان بلا صنعه) لعدم قدرته على الامتناع عنه، فصار كبلل بقي في فمه بعد المضمضة لدخوله من الأنف إذا أطبق الفم. وفيما ذكرنا إشارة إلى أنه من أدخل بصنعه دخانا حلقه بأي صورة كان الإدخال فسد صومه سواء كان دخان عنبرا أو عودا أو غيرهما، حتى من تبخر ببخور فآواه إلى نفسه واشتم دخانه ذاكرا لصومه أفطر، لإمكان التحرز عن إدخال المفطر جوفه ودماغه. وهذا مما يغفل عنه كثير من الناس فلينبه له، ولا يتوهم أنه كشم الورود ومائه والمسك لوضوح الفرق بين هواء تطيب بريح المسك وشبهه وبين جوهر دخان وصل إلى جوفه بفعله، انتهى. وقال الحصكفي في الدر المختار (٢/٣٩٥): (أو دخل حلقه غبار أو ذباب أو دخان) ولو ذاكرا استحسانا لعدم إمكان التحرز عنه، ومفاده أنه لو أدخل حلقه الدخان أفطر أي دخان كان ولو عودا أو عنبرا له ذاكرا لإمكان التحرز عنه فليتنبه له كما بسطه الشرنبلالي، انتهى۔

وقال في الأصل (٢/٢٠٢): قلت: أرأيت رجلا استعط في شهر رمضان وهو صائم؟ قال: عليه قضاء ذلك اليوم. وقال (٢/٢١٢): وقال أبو حنيفة: السعوط والحقنة في شهر رمضان يوجبان القضاء ولا كفارة عليه وكذلك ما أقطر في أذنه، انتهى. وقال (٥/٢١، طبعة قطر): وإذا استعط أو صب في أذنه دهنا أو دخل في جوفه طعام أو شراب أو دواء على أي وجه ما كان وهو ذاكر لصومه فقد أفسد صومه، انتهى. وقال الطحاوي في المختصر المطبوع مع شرح الجصاص (٢/٤٦١): ومن استعط أو احتقن وهو صائم ذاكر لصومه كان عليه القضاء بلا كفارة، انتهى. وقال السغدي في النتف (١/١٥٣): والثالث السعوط اذا دخل جوفه، انتهى. وقال السرخسي في المبسوط (٣/٦٧): أما السعوط والوجور يفطره لوصوله إلى أحد الجوفين إما الدماغ، أو الجوف والفطر مما يدخل ولا كفارة عليه؛ لأن معنى الجناية لا يتم به فإن اقتضاء الشهوة لا يحصل به إلا في رواية هشام عن أبي يوسف رحمهما الله تعالى أن عليه الكفارة إذا لم يكن به عذر، انتهى. وقال ابن مازة في المحيط البرهاني (٢/٣٨٣): وإذا استعط أو أقطر في أذنه، إن كان شيئا يتعلق به صلاح البدن، نحو الدهن والدواء يفسد صومه من غير كفارة، انتهى۔

Allah knows best

Yusuf Shabbir

6 Ramadan 1439 / 22 May 2018

Approved by: Mufti Shabbir Ahmed and Mufti Muhammad Tahir